一篇文章轻松搞定《权戒观后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-28 07:41

写作核心提示：

写一篇关于《权戒》的观后感作文，需要注意以下几个关键事项，才能让文章内容充实、观点清晰、有说服力：
1. "明确核心观点 (Thesis Statement):" "先思考：" 你看完《权戒》后，最深的感受是什么？是对人性的思考？对权力的描绘？对某个角色的评价？还是对某个情节的感触？ "提炼观点：" 将你的核心感受或评价提炼成一个清晰、简洁的中心论点。这个观点将贯穿全文，指导你的论述。例如：“《权戒》深刻揭示了权力对人性的异化，警示了追求权力可能带来的道德沦丧和个人悲剧。”
2. "内容选择与组织 (Content Selection & Organization):" "选取关键元素：" 不要试图涵盖所有内容。选择最能支撑你核心观点的情节、人物、台词、场景或象征物（比如“权戒”本身）进行深入分析。 "结构清晰：" "引言 (Introduction):" 简要介绍《权戒》的背景（可以提及类型、时代背景等），然后自然引出你的核心观点（中心论点）。 "主体段落 (Body Paragraphs):" 每个段落围绕一个分论点展开，用具体的细节（情节、人物行为、对话、象征物等）作为论据来

权力就像毒品，一旦尝试到权力的快感，再也无法摆脱权力的诱惑

专权的毒药：胡太后、孝明帝与北魏宫廷的冷血博弈

有时候，人最难戒的，不是烟酒名利，而是那种一旦尝过，就再也放不下的权力滋味。你说母子情深？在宫门深锁的地方，亲情比纸薄；你以为年轻的皇帝能说了算？偏偏一个太后不肯撒手，手段硬过铁。要说北魏这出宫廷戏，就像一锅翻滚的老油汤，表面平静，底下全是暗涌和火花。

时间说快也快，孝明帝那年刚过十九岁，年纪轻轻，却早已明白自己的皇帝帽子其实戴得憋屈。说是“天子”，可朝堂上说话总像被谁给掐着喉咙。胡太后呢，他名义上的娘，权力在手，心气也大，哪肯就让位？本来嘛，儿子都快弱冠了，从理儿上讲，也该把事权交还给人家了，可在皇宫里，多数规矩都是说一套做一套。

胡太后那点想法，说穿了也不复杂。这政权掌了小半辈子，一朝放下来谁心里也不舒服。于是一边挂着慈母的招牌，一边悄悄把孝明帝圈在自己的规则之下。啥大事都绕不开太后搭的线，啥份量的官员都得先看她眼色。倒不是孝明帝没想过反抗，他只是不动声色地等机会。

但机会这东西，来的时候总掺点险。孝明帝心里憋恶气，怎么也得找点突破口，于是就盯上了自己“岳父”——那时的北魏，尔朱荣号称一方霸主，有兵有权，是块能拿来对抗太后的“外援”。孝明帝打起小算盘，私底下托词让尔朱荣带兵进京，表面上是“勤王”，实则分明想借刀杀人。

说到这儿，忍不住插两句：别人家的儿子对娘亲讲孝顺，孝明帝和胡太后的这个“家”，说起来真像两户人。母子，偏偏见面不亲切，背后各起盘算，说不定晚上睡觉都要提防彼此。你说讽刺不讽刺？

再说到这场风波。尔朱荣这路兵还没真正杀到，孝明帝就突然收到一纸密诏，让他收兵退让。风向突变，画风陡变。宫里头有消息灵通的，自然觉出事儿不对。郑俨、徐纥这些本就踩在风口浪尖的人，心里比谁都明白，一旦情势逆转，他们这些“太后派”，可不是没命的玩笑。都说忠心耿耿，可到这节骨眼上，保命最紧要。

这边孝明帝疑神疑鬼、求自保，那边太后也睡不踏实。真到要命关头，为了江山，胡太后不惜把自己的亲儿子推进绝路。两个人最终只剩防备与算计。宫门重重大，却锁不住人心的冷漠薄情，孝明帝那天突然暴毙，说是天灾，更像人祸。

搁老百姓的标准来说，“亲妈下狠手”，是天理不容的。可皇宫从来不讲天理，讲的是谁坐得稳那把椅子。孝明帝死了，胡太后以迅雷不及掩耳的速度，立了个“皇女”，然后一会儿又说“规矩不对”，掏出仕籍上的元钊——个三岁嗷嗷待哺的小娃娃，推上皇位。为啥？好操控呗，三岁的孩子，天底下哪有不听话的。

其实故事到这，明眼人都能猜出几分。一个执着要掌权的太后，面对个没啥实际威胁的娃娃皇帝，以为局势已定。她可能真觉得，除掉孝明帝就高枕无忧了。可你瞧，这些打算盘的人，有时就败在自己走得太快。宫廷里头，权臣们凭啥还要卖胡太后的面子？少了皇帝这个“名头”，太后一夜之间啥都不是，变成孤家寡人。

就是这么个理，权力这碗粥，喝得越多，越容易烫伤自己。胡太后本来可以和儿子做个“合伙人”。大不了你唱白脸，我唱黑脸，让外面的人既怕儿子也给自己三分薄面。结果呢？便宜了底下等着分羹的军阀和朝中权臣。

再说孝明帝，他那点赌气，某种意义上也是“权力短视症”的病人。其实他完全可以选择再熬几年。太后终是人老珠黄，总有下班的一天，到那时再顺势而上，也不至于落得兵行险着，命丧宫闱。可他心头的那股怨气，实在难咽，又实在稚气未脱——权力场上，最忌“早熟”的自信。

按现在话说，就是“一着不慎，满盘皆输”。北魏的这场母子撕扯，勾心斗角里没有赢家。太后的狠手，让她失了靠山；孝明帝的孤注一掷，让他提前谢幕；小小的元钊成了棋子，朝中那些观风听令的大臣，才是真正的赢家——反正谁坐皇位，都得看他们脸色。

细想起来，人和人闹到这一步，倒和咱们日常职场有些相似：只要你还没准备好棋高一着，别轻易翻桌；而真到了权力洗牌那天，又有多少老面孔转瞬即逝，多少风光人物一夜成空？“宫廷无父子，权场无永远的盟友”，这话搁北魏，搁谁的人生，不都是这样？

也许胡太后临了临了，会想起她和儿子在后宫闲坐时，那点母子亲近的旧光景。只是人走茶凉，时光不会逆转。北魏悲剧走了一遭，留给后人也不过是层权力迷雾。你要说谁对谁错，还真不能下个断语。这世上的局，有敢下狠手的人，也有看透局势却笑而不语的人。至于那个三岁的皇帝——元钊，大概终其一生也未曾明白，自己小时候坐过个名叫“皇位”的大凳子。

到头来，权力的味道，有时候就是这一口苦，谁沾了，谁都难全身而退。

方济各教皇的“渔人权戒”为什么要损毁？

教皇方济各佩戴的这枚戒指将在负责监督过渡期的圣罗马教会总司库（Camerlengo）会在枢机主教团面前销毁。

佩戴权戒至少有长达13世纪的历史，“渔人权戒“”又叫渔夫戒指（Fisherman’s Ring），是教皇礼仪服饰中最具辨识度的物品之一。

渔人权戒的由来

渔人权戒以圣彼得（St. Peter）命名，圣彼得曾是一名渔夫，根据天主教传统，他也是第一位教皇。在方济各教皇（Pope Francis）12年的任期中，他在所有仪式场合都佩戴这枚戒指，无数虔诚的信徒亲吻过它，甚至引发了关于卫生问题的争议。

根据传统，这位88岁高龄的教皇于复活节星期一去世后，他的这枚权戒将在梵蒂冈的围墙内被损毁。

2013年3月19日，在梵蒂冈的就职弥撒中，渔人权戒被放在教皇方济各的手指上

佩戴权戒仪式有历史根源，权戒和一枚名为铅印（bulla）的吊坠是教廷官方信件和文件（即“教皇诏书”）的官方印章。

每位新任教皇都会获得一枚新印章，而为了防止教皇去世后有人伪造信件或法令，这两件物品会在其去世时用锤子砸碎，从1521年到2013年，这一传统始终被严格执行。

渔夫权戒

据梵蒂冈2013年就职弥撒指南中的描述，方济各的戒指为镀银材质，而非传统的纯金制品。销毁戒指可以理解为：“注销社交媒体账号的登录凭证——防止他人使用伪造印章签署文件。”

按照惯例，负责监督过渡期的圣罗马教会总司库（Camerlengo）会在枢机主教团面前销毁戒指和铅印，尽管这两件物品在19世纪中期已被印章取代，但销毁传统仍延续至今。

方济各的前任教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI）于2013年辞职，成为近六个世纪以来首位辞职的教皇，却由此诞生了新传统：辞职教皇的权戒销毁方式是用凿子在戒指表面刻上深十字。

教皇本尼迪克特十六世戴着他的渔夫戒指，3年后成为有史以来第一个辞职的教皇

预计方济各教皇的戒指也会按照这一新传统，仅“破坏”而非完全损毁，因为现在“伪造教皇身份的风险已大幅降低”。

教皇们戒指佩戴习惯不同

在佩戴戒指方面，正式严肃场合，所有教皇都会正式佩戴戒指，但在其他场合方济各教皇跟他的前任有点不同，本尼迪克特十六世教皇每天都戴着，而教皇约翰·保罗二世（John Paul II）经常戴上替代戒指（或环形耶稣受难像），方济各教皇在官方仪式上佩戴，而在其他场合，则换成日常则改用担任枢机主教时的朴素银戒。

同时，方济各教皇似乎对朝拜的人们跪拜并亲吻戒指还是有点介意，2019年，他被拍到有意躲闪信徒的亲吻，尽管后来梵蒂冈方面出面澄清：“是教皇为了避免细菌传播”仍引起人们议论。

方济各更倾向于握手或拥抱，而非强调等级礼仪。

设计演变：

历代渔夫戒指多刻画圣彼得持钥匙的形象，象征其“天国之钥”的权威。方济各的戒指则打破惯例，沿用保罗六世（Paul VI）秘书的旧戒，材质为镀银而非纯金，体现其简朴理念。

手工打造戒指

至于这枚戒指的最终去向尚未公开大概率可能延续刻十字损毁的传统，或随新教皇的偏好再次调整。

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