3招搞定《树上的眼睛读书笔记》写作。（精选5篇）

更新日期:2026-02-03 00:28

写作核心提示：

写一篇关于《树上的眼睛》（The Eyes of the Trees）的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项，以确保你的笔记既有深度又清晰：
1. "明确核心主题与中心思想：" "首要任务：" 确定这本书主要探讨了什么？是关于自然观察、人与自然的和谐（或冲突）、成长、记忆、生态保护，还是其他？ "作者意图：" 作者通过这个故事或叙述，想传达什么样的信息、情感或观点？他/她想引发读者思考什么？ "你的理解：" 你个人从书中获得了哪些主要的感悟和认识？这是你读书笔记的灵魂。
2. "抓住关键情节与细节：" "重要事件：" 书中发生了哪些关键事件？这些事件如何推动情节发展，并揭示了主题或人物性格？ "核心意象/象征：" 书名“树上的眼睛”本身可能就是一个重要的象征。它具体指什么？（例如，是某个具体角色的观察力？是自然本身默默的注视？是某种智慧或生命力的体现？）注意书中反复出现的意象，它们往往与主题紧密相关。 "人物分析：" 主要人物有哪些？他们的性格特点、动机、经历以及彼此之间的关系是怎样的？他们的成长或转变是怎样的？他们的行为如何体现了书的核心思想？ "关键描写：" 注意书中对自然景物

国宝画重点｜古人审美有多绝？来看中国纹样“图鉴”

时光淬炼，万象成纹。

青铜器上镌刻的兽面图腾、汉唐织锦间奔涌的云气纹、明清釉下盘绕的缠枝莲……中国纹样，从来不只是装饰，更是华夏民族流淌千年的文化基因——人们对宇宙的凝望、万物的理解、生命的叩问，在器具、织物、建筑间绵延千载。

吴文化博物馆正在举行的“纹章九州——中国古代的纹饰和纹样”展览，汇集了来自全国29家文博单位的370余件珍贵文物，涵盖青铜器、玉器、金银器、陶瓷器、服饰等，让公众感受线条与色彩背后鲜活跳动的文明脉搏。

华夏纹样的起点充满了原始的生命力。在与自然的共生中，先民将流转的日月、蜿蜒的藤蔓、游弋的生命，凝练为点、线、圆等，化作最早的“纹”，刻绘于陶土之上。

这件藏于西安半坡博物馆的人面鱼纹尖底器，人面呈圆形，有三角形发髻，用黑三角作眉，眼睛细而平直，似闭目状，耳侧向外平伸后向上弯曲，曲端连一条小鱼，神秘古朴。

商周秦汉时期的纹样多与礼制相关，庄重又华丽。

夏商周时期，青铜冶炼技术达到巅峰。夔龙纹、凤鸟纹、云雷纹等是商周时期青铜器等器物上的典型纹饰。

这件藏于眉县博物馆的凤鸟纹编镈，整体为椭圆形。器物线条流畅，装饰图案华丽，纹饰构图巧妙严谨，整体厚重大气，是西周编镈中的精品。

在经历了春秋战国的百家争鸣，物质文化与思想观念充分交流之后，中国纹饰纹样进入一个丰富多姿、琳琅满目的时期。

经锦，采用二重平纹组织，是汉代最高水平的丝织物。这件“长葆子孙”动物纹经锦，现藏于中国丝绸博物馆，色彩保存完好，纹样具有典型的汉代织锦特点，云气动物纹中夹织有“长葆子孙”隶书吉祥文字，体现了当时人们对荫及子孙的渴望。

这件藏于中国丝绸博物馆的联珠交波人物动物纹锦，底为黄色平纹面料，图案为靛青色，呈现规则纹样。联珠纹盛行于魏晋南北朝及隋唐时期，一般认为其源头在西亚，体现了西域文化对丝绸图案的影响。

隋唐时期，纹饰纹样特点由南北朝时期的清秀典雅，变为富丽堂皇。

这件西安博物院藏的金树，高约13厘米，由主干、花朵和枝叶组成。主干上有树节，根部有长藤向树上盘绕，树干下部露出树根。树上的花朵原嵌有绿松石，金树绿花，劲枝柔藤，分外富丽。

宋代，文人雅士的趣味开始影响工艺美术，纹饰纹样充满理性，有着静态、含蓄、内向的美。

这件景德镇窑青白釉凸雕花卉纹瓷奁式炉藏于遂宁市博物馆，整体采用了剔花装饰，这种技法始见于北宋，有“留花剔地”和“留地剔花”两种。此器为“留花剔地”，先在坯体上敷一层化妆土，然后划出纹饰，再剔去花纹外多余部分的化妆土，露出素胎，最后再罩上一层透明釉烧成，花纹凸起产生浅浮雕的效果。

元明清时代，纹样逐渐走向世俗化。元代的纹样粗疏质朴，还出现了具有完整叙事功能的纹样；明代集工艺之大成，纹饰风格敦厚大方、务实致用；清代则更进一步，炫技呈巧，高超宏大。

这件元代青花鸳鸯莲纹盘，现藏于南京博物院，主题纹饰为莲池鸳鸯图，这种莲池小景是元代青花瓷器上常见的装饰题材，多画在大盘、大碗的内底，有的只绘莲池，有的在莲池中绘有禽鸟（鸳鸯、鹭鸶等）。

这件藏于四川博物院的龙纹金带饰，其上装饰云龙纹。在古代，龙纹被赋予了力量、威武和求雨之意。

这套青花五彩十二月令花卉纹瓷杯藏于四川博物院，系景德镇官窑瓷器。12件杯组成一套，均为薄瓷胎，口微敞、深腹、圈足，每件杯的外壁描绘了一种代表时节月令的花卉。

在纵横交错的线条里，先民捕捉了山峦的起伏、河流的蜿蜒、花枝的缠绕……并将它们锻造成纹，铺陈出模拟天地万象、融注审美理想的图样。这些纹样沉潜于斑驳古器之上，也流动于锦绣经纬之间，共同勾勒出一个气韵生动、“纹”以载道的中国。

策划：胡国香

记者：邱冰清、毛俊

设计/视频：王宇轩

统筹：邱世杰

学术指导：吴文化博物馆展览陈列部主管 姬美娇

历史是成人的，而童话属于孩子——评话剧《鸟寻得》

作者：袁婵

错过了去年十月在北京国际青年戏剧节首演的《鸟寻得》，一月在“蜂巢NEXT”补回。剧名取自格林童话，一个孩子被大鸟从妈妈身边叼走，放到树上，被守林人发现收养，因最初是被鸟寻得，有了“鸟寻得”的名字，还因此有了最好的朋友——守林人的女儿小珍妮。守林人去世后，他的老婆想将鸟寻得煮了吃，小珍妮和鸟寻得开始逃亡，发誓彼此永不分离。

这是编剧兼导演马璇的灵感起点：一个“我”，和一个“只要你不离开我，我也不离开你”的对象。舞台的纱幕影像、面具与玩偶，也营造出一种童话氛围。但这并非一部面向儿童的剧场作品，马璇将大众熟悉的童话，作为不断被讲述、被想象、被错置的故事，融入千禧初年中国东北工厂家属院里一位名叫鸟寻得的小女孩的现实经验中。

这个父母相继出走、家庭破碎、女孩被迫长大的故事，如果按照剧中的童话线索，大概可以这样重述：

首先，要从《野莴苣》开始。我们的主人公鸟寻得和妈妈坐在沙发上，妈妈给她讲故事——每个晚上巫婆都会来到高塔下，对着塔上的莴苣说：“莴苣，莴苣，把你的头发放下来。”莴苣就会放下自己很长很长的辫子，让巫婆爬上去。

这是妈妈给她讲的最后一个童话，讲完后，妈妈就离开了她的高塔，困住她的东北县城。一时间，关于私奔、潜逃的流言四起，鸟寻得抓住妈妈如公主般美丽的长发幻影，始终相信：“妈妈是去参加盛大的舞会了。”

妈妈离开后，爸爸卷入时代的暴富狂潮，寄望赌博逆天改命，也离开了家。临走前，他留下了一串巨大的钥匙，交代鸟寻得，千万不能打开那个柜子。于是《蓝胡子》的故事出现了。只不过《蓝胡子》中那个禁止打开的房间，是蓝胡子历任妻子的尸体，显示的是男性的暴力；《鸟寻得》中不能打开的柜子，是无法向孩子解释的世界，藏着女性不可示人的秘密：妈妈的信件、妈妈的爱、妈妈的梦想、妈妈的痛苦。

痛苦中之最痛，也是尸体，未能出生的、藏在柜子中的婴灵。这个同样穿着红色背带裙、被母亲放弃的婴灵，与鸟寻得结成命运共同体，成了鸟寻得唯一的对话者，也是她理解世界的入口。她们本来都应该是《小红帽》中步履天真的小女孩，此刻都进入了成人的“森林”，拥有了新的面具——既没有父母，不必做乖巧的女儿，便决心从此“撒谎耍赖”，做“冷酷的孤儿”。

正是在这样的结构中，话剧《鸟寻得》呈现出一个具体而现实的舞台故事：一个女孩如何因为父母的突然离开，学习用童话理解生活和世界。全剧所有演员都戴上面具，肢体以夸张的牵线木偶风格演绎；人正在变形为物，物正在伪装成人。在剧中，与19世纪格林童话并行的，还有当代迪士尼童话。鸟寻得的妈妈是去找自由了——鸟寻得的玩偶，来自《小鹿斑比》的兔子桑普说。可自由在哪里？会在桑普从未去过的故乡迪士尼乐园吗？

当然不是，自由不存在于任何具体的地方，桑普的故乡也不在迪士尼，它只是一个盗版玩偶，却“偏想认祖宗”。它主动要求鸟寻得将它放到摩托车上的黑色塑料袋里，想出去闯一闯。它卷入黑帮江湖、地下赌局和千禧初年的各种暴富神话，忘记了自己作为玩偶的守护者角色，当然更忘了要帮鸟寻得找妈妈。最后，桑普悬吊在电线上，宣告它返乡的失败，也昭示了它真实的命运。

而鸟寻得的妈妈回来了。她去看了刘德华的演唱会，幻梦在实现的同时破碎，她意识到自己其实无处可去。但总希望这一次离开改变了什么，她唱着歌，摘下面具，每一次，鸟寻得总为她重新戴上——那才是她心目中童话里的妈妈——哪怕一戴上面具，妈妈便会失语。最终，妈妈披着长发、穿着蓝色的蓬蓬裙，如公主般被发了横财开桑塔纳、装扮如王子的爸爸，在公路和森林的边缘找到。一家人破镜重圆，留下团圆照。

照片中的鸟寻得一家，依旧戴着面具。幸福与否？生活继续。

20世纪以来，西方诸多女性艺术家不断通过改写经典童话，修复女性主体性，重建女性同盟。安妮·塞克斯顿在诗集《变形》中，让白雪公主完成对邪恶的复仇；安吉拉·卡特在《染血之室》中，让女孩的营救者从兄弟变成母亲。中国创作者亦有呼应：画家汤志笔下的小红帽纯真而坚韧，睡美人在张天翼的小说中不再等待拯救，而成为主动的观察者与引导者。

马璇的创作也建立在这一童话改写谱系之中。“鸟寻得，寻不得，全部都是一场空”。不管寻的是妈妈，是真相，是幸福，剧中这不断重复的话语，早已将“鸟寻得”——被鸟寻得之人——替换为寻找的主体，格林童话中的男孩，也在话剧中变成了女孩。但《鸟寻得》并未止步于将童话作为反抗或颠覆的工具，而是将它当作一种可以容纳现实经验的结构。

格林童话与迪斯尼所代表的童话“正统”，指向洁净、秩序、正义战胜邪恶和最终的获救。但它其实无法确保生活的真实与幸福，留下的只是一只盗版兔子，一个不是公主的公主，一个不是王子的王子——在现实匮乏中试图借用外来叙事自救的替代想象。

透过主人公鸟寻得的童话之眼，宏大叙事遮蔽的私人记忆，家庭的破碎、人情的虚假、未能实现的幻梦，都被嵌入蓝胡子、长发莴苣、小红帽、鸟寻得的故事之中，获得了可以被讲述的结构。历史往往是成人的、线性的、不断向前推进的；但童话属于孩子，他们的时间是循环的、无尽的，经验和感受允许一再返回。因为这指向永恒的童话逻辑，现实在被逐层揭示的同时，也让人免于彻底的绝望。

我们应该从中看到什么？A.S.拜厄特在诺顿版《格林童话》的序言里说，真正的童话不会对读者有所企图。它不指向答案，也不要求理解。《鸟寻得》可贵的，正是这种别无所求的童话姿态。

（作者为中央戏剧学院戏剧学系副教授）

《文汇报》（2026-01-14 11版）

来源： 文汇报