一篇文章轻松搞定《台北人观后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2026-02-03 00:11

写作核心提示：

撰写一篇关于台北人观后感的作文时，可以注意以下几个关键事项，让你的文章更具深度和说服力：
1. "明确核心观点 (Clear Core Argument):" "立意清晰:" 在动笔前，先想清楚你想通过这篇观后感表达的核心观点是什么？是对台北人整体印象的概括？是对某个特定群体（如年轻人、长辈、小贩）的观察？还是对某个具体事件中台北人行为的感悟？确保你的文章有一个明确的焦点。 "避免泛泛而谈:" 不要试图描述所有台北人，这既不现实也不深入。选择一个或几个你感受最深、最有代表性或最有启发性的方面来重点阐述。
2. "基于真实观察和感受 (Base on Real Observation and Feeling):" "个人体验:" 观后感最重要的是“观后”的“感”。你的观点和描述应该建立在你自己的实际观察、体验和互动之上。无论是乘坐捷运、逛夜市、与店员交谈、观察街头巷尾的景象，这些都是你写作的素材来源。 "具体细节:" 不要只说“台北人很友善”或“台北人很忙碌”。尝试用具体的例子来支撑你的观点，比如“在咖啡馆，店员看到我独自一人会主动询问是否需要推荐”、“在捷运上，即使很拥挤，人们也尽量保持安静，

读《台北人》有感：融不进的城市，回不去的故乡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

—唐•刘禹锡《乌衣巷》

上述是唐朝诗人刘禹锡的金陵怀古系列中的《乌衣巷》，朱雀桥对乌衣巷，野草花对夕阳斜。历经几百年沧桑，不复从前的繁华，曾经的六朝古都金陵，世家子弟居住的乌衣巷，曾经人流如的朱雀桥，都已经化为灰烬，徒留一片伤怀悲凉。

一首《乌衣巷》写尽了世事无常、沧海桑田的变迁，以及今不如昔的遣怀。

白先勇的《台北人》就是以乌衣巷做为开篇，定下了全书悲凉沧桑，怀古抚今的基调。

用半生飘零换万古伤心。

白先勇和《台北人》

白先勇，1937年生于广西桂林，是我国台湾地区的知名作家，父亲是国民党高级将领白崇禧，童年时由于体弱多病不能读书，只能独自度过那漫长的日夜。

抗战爆发后，随家人先后漂泊重庆、上海、南京，1948年来到香港，随后便去了台湾。在台湾他度过了他的少年时期，后来留学到了美国，并定居美国。

在异国他乡，白先勇也曾在辗转难眠的夜晚思念故乡，可是故乡这个词汇于他来说太遥远，虽然他的少年时代在台湾度过，可是台湾于他来说总有一种陌生感。少了一种文化认同。

他生于桂林，可是桂林对他来说太过遥远，他已经没有了儿时的记忆。直到有一天，他终于彻悟，原来，他一直追寻和思念的是古老中国的文化认同。

他是中国人，而非台北客。

半生飘零过后，他用他的笔写下万古伤心。他经历过的，见到的，感受到的那个时代的人与社会之间的悲欢离合。

这就是《台北人》。

《台北人》是白先勇的短篇小说集，由14篇小说构成，人物涵盖了社会各个阶层，有空军飞行员，妓女，军人，高级军官，佣人等。他们因为战争，经由祖国大陆辗转来到台湾，他们无一例外被战争剥夺了自己最珍贵的东西，比如青春、爱情、亲情。

他们见证了一个时代的变迁，见证了社会的进程和发展中给人们内心带来的创伤，他们经历残酷的战争，背井离乡，横渡台湾海峡，来到台北。

尽管他们舍弃了故乡，但也从未被台北接纳，他们不是真正的台北人，他们于台北，永远只是客居。

他们都有一段回忆，面对现在，他们或留恋过去，或自我麻醉，或斩断过去。或直面那个忧患重重的年代。

《一把青》：不堪承受，拥有过后的失去

一把青的真正含义是坟头一把青，可想而知，这是个悲剧，

飞行员郭轸看上了女中的女学生朱青，为了吸引她的注意，他把飞机开进学校上空盘旋，惹得一众女学生无心读书，都跑去看热闹。

为此他受了处分，他跟师娘说：

师娘，不是我故意犯规，惹老师生气，是朱青把我的心拿走了。真的，师娘，我在天上飞，我的心都在地上跟着她呢。

既然分不开，只好给两个孩子办了婚礼，可是结婚不到半个月，郭轸就上了战场。

再之后就是无望的等待，师娘宽慰朱青，既嫁给了飞行员，就要狠起心肠过日子。

为了让朱青适应这种生活，还告诉朱青飞行员家属改嫁飞行员是很正常的。因为生活总得要继续。

后来，郭轸出了事，朱青差点也随之而去，她被父母带回家。

再后来，朱青在台北和师娘重逢，从一开始的怕生不和人说话再到舞场里唱歌跳舞，到和人开玩笑，打麻将应付自如，到被人取笑专吃童子鸡。她彻彻底底的变了个样。

她强迫自己适应没有郭轸的生活，她的表面上看不出受伤的痕迹，她也不和师娘聊起之前的那段岁月。所有人都以为她已经忘却了，放下了，但是只有朱青知道，她没有。

她后来找的小顾，也不过是郭轸的影子，她在小顾身上找回她曾经的爱情。

但是她的希望随着小顾的去世而破灭了。

她这一次，已经有足够的承受能力了，她不会再傻得要寻死。

对于朱青来说，拥有过后的失去是不堪承受的，后来的后来，她所遇到的都不是爱情，她后来拥有的只是医治心伤的葯。

只不过她并不自知。

当尹雪艳遇到金大班：有情和无情的碰撞

尹雪艳和金大班都是《台北人》中的主角，他们之间有相同的地方，那就是身份，都是风月场上混的人，尹雪艳是高配版的金大班，金大班是低配版的尹雪艳。

他们之间最大的不同就是一个无情，一个有情。一个脱俗，一个世俗。

尹雪艳就像出尘的仙子，永远端庄，永远优雅从容，你很少看到她有心情低落的时候，她出现在众人面前的时候，就是一副云清风淡的样子。

她会照顾每个人的感受，不使别人冷落，她有个克夫的名声，可是追她的人前仆后继，没有人轻视她的出身。

她情商极高，三言两语就能让人心里舒坦。这样的人，无论男人女人都喜欢和她在一起。

她代表着上海十里洋场的体面，到了台北，依然活得如鱼得水，到上海，还是台北，于她来说，并无差别，她就像蒲公英一样，种子洒到哪里，就在哪里发芽。她没有故土情节，也能很快适应现实。

但是金大班就不一样，她曾经有过风光的过去，到老了，找了一个有钱的老头，把自己嫁了，要知道，以前自己可是根本不屑这么做的。

她有痴情于她的人秦雄，但是为了现实的利益，她还是抛弃了他，因为秦雄能给她的只有虚无缥缈的爱情，她年纪大了，不想把时间浪费在和一个男人恋爱上面。

而朱凤和萧红美，则是两个极端，朱凤和曾经的她一样，为了爱情可以赴汤蹈火，对比来说。金大班对朱凤更有好感。

虽然嘴里骂着朱凤，但是心里是真的疼她，她劝说朱凤打掉孩子无果，把自己的戒指送她。

因为在金大班心里也有一个人。为了他，她和家人做了抗争，但是失败了。

朱凤就是曾经楚楚可怜的金大班。

《岁除》：回不去的过去，到不了的远方

在小说《岁除》里，伙夫赖鸣升到曾经的下属现在的刘营长家里过除夕。在这里，赖鸣升是心理落差很大的。之前在四川当连长的时候，刘营长还是个勤务兵。

风水轮流转，到了台湾后，曾经的勤务兵一跃成为营长，虽然表面上很豁达，看似不计较。但是心理确实是苦涩的。

因为多拿了一点盐巴就被主管骂，说起曾经打仗的经历。自述自己经历过台儿庄战役，那是肉身相博换来的胜利，这场战争不应该用光荣来形容，因为战争的本质是争夺资源，是战争就有牺牲有胜负。

在他的心理，还抱着希望能回祖国大陆去，他的根，他从没真正融入过台北，他的很多行为都和台北这个城市格格不入。

他怀念自己的高光时刻，可是现在他只是一个伙夫，台北而言就是到不了的远方。

在那个年代，他想要回来有多么不容易。

记得两岸开放通航之后，在全国掀起来一股子探亲热。很多曾经出去的人都回家探亲，记得我们这些小伙伴很羡慕谁家有台湾的亲戚，因为台湾的亲戚很有钱。

但是没有人想起，他们为了回家，忍耐了多少，等待了多少，有多少人等不到这个回家的时点就已经客死他乡，有的回来探亲。发现自己的父母亲人，早已经不在这个世界上了。

这便是回不去的过去，到不了的远方。

结语

白先勇的《台北人》里的人物，多数让人充满同情，他们用自己的半生飘零，带给读者万古伤心。

好在现在两岸的来往频繁，那边的人也不必苦苦忍受思念之苦，可以寻梦，

随着地球变成地球村，故土的情结越来越薄，故乡只能活在梦里。

大多数人都不过是天涯异乡客，几回回梦里才能回故乡。

过去和将来，现实和梦境，需要我们自我平衡。

郭华悦｜生活化的交流—读郭雪筠《台北女孩看大陆》有感

文|郭华悦 编辑|燕子 图片|网络

一说起两岸交流，最先浮现在你脑海里的，会是什么？

对很多人来说，两岸交流之中，不说绝对，但起码相当大部分是在学术领域。台湾历史，或者两岸关系史，是近年来兴起的一个学术热点。而在其他方面，两岸同样也有互补长短的需要。于是，各种学术会议和学者交流，往来不绝。

在商言商，另一方面，对于很多从事两岸经贸的人来说，经济领域的交流更是占据了生活和工作的绝大部分。以至于，一说起两岸交流，他们脑中第一个浮现出来的字样，是“经贸”。

可很少人想到，最基础最根本，也是最重要的交流，是什么？

是生活。这是郭雪筠在新书《台北女孩看大陆》中，给出的答案。就像多年前，谈到中美交流一样，有个问题出奇地类似。中美之间的经贸往来，规模之大，众所周知。可不管是中国的芸芸大众，还是美国的青年一代，谈到对彼此的印象时，脑中浮现的往往只是那些官方数据，而非具体化的生活。所以，对于彼此的印象，只能用两个字概括：大概。

两岸交流，何尝不是如此？当然，不管是中美之间国与国的交流，还是两岸之间一个中国的交流，都基于一种模式，即经贸先行。两个本来几乎隔绝的对象，只能先通过经贸与学术交流，敲开对方的大门。而后，才有所谓生活上的，活生生而具体的交流。

而这种交流，才是最根本，也是最重要的。和其他领域不同，交流这事儿，更多的是遵循从上而下的方向。先有高层的交流，而后随着程度的加深，渐渐普及，才令双方的交流不断往下，直至最后惠及普通的百姓大众。

而生活化的交流，也正是郭雪筠这本书的特别之处。

作者是一个出生于台北的小姑娘，没有特殊而偏激的政治立场，只是从一个普通人的视角，来解读对岸。没有经贸交流的大框架和大气势，也没有学术交流的严谨，而只是从一个普通人的生活，来了解彼此。这也让对两岸交流抱着美好希望和期待的读者们，从看到这本书的第一眼开始，就有了不同的感觉。

郭雪筠提到过，激发她了解对岸兴趣的，是有个来自对岸的人告诉过她，“我高中时从来没有谈恋爱，我读的是整个县城最好的高中，每天要读书到晚上十点钟”。这句话，让她对以前甚少关注的对岸，产生了不可遏制的兴趣。

而这个来自对岸的人，所说的话，我们曾经历过高中时代的人，是不是都习以为常？不早恋，以高考为重；考上大学，才有出路，所以我们每天都起早贪黑地读书。这样的生活，我们以前经历过；而如今的高中生们，依旧在经历着。

我们觉得再普遍不过的这种生活，却能在对岸的同龄人中，激起无数涟漪。在对岸的同龄人看来，不谈恋爱，夜夜苦读，这样的生活尽管不是没有，但绝对属于极特别的例子。所以，两岸中的任何一方，对彼此的生活都充满了新奇。

这样的例子，不胜枚举。在书中，正是这些富有生活气息的语句，这些不模式化的叙述，让我们对这本书，还有这本书的作者，产生了浓浓的兴趣。

没有一种交流，比生活的交流，更为根本；也没有一种交流，更比活生生而具体的生活，更具吸引力。而这，就是《台北女孩看大陆》的成功之处。

文来自牡丹文学

壹点号心梦文学

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