3招搞定《卡拉马佐夫读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-10-15 18:56

写作核心提示：

写一篇关于《卡拉马佐夫兄弟》的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章有深度、有逻辑且引人入胜：
1. "深入理解作品核心：" "主题把握：" 《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的巅峰之作，探讨了极其深刻的哲学、宗教、伦理和人性问题。你需要准确把握其核心主题，例如： "信仰与怀疑：" 聂赫留朵夫的信仰历程、伊凡的无神论及其“一切皆可”的推论。 "自由意志与责任：" 罪恶的本质、个体自由选择带来的后果。 "爱与救赎：" 父亲的死亡、斯麦尔佳科夫的挣扎、阿辽沙的榜样作用。 "道德困境：" 正义与邪恶的较量，善与恶在人性中的体现。 "家庭悲剧：" 卡拉马佐夫父子的关系，揭示的家庭内部的腐朽与冲突。 "人物分析：" 书中人物形象丰满复杂。你需要重点分析几个核心人物（如阿辽沙、伊凡、德米特里、斯麦尔佳科夫、老卡拉马佐夫）的性格、思想转变、行为动机及其在主题表达中的作用。避免简单标签化。 "情节理解："

“描绘人内心的全部深度”《卡拉马佐夫兄弟》读后感

“双十一”入手的大文豪陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》今天读完了，一共用了六天时间。为了增强记忆和理解，每天上午两个多小时，下午三到四个小时，总共用了差不多四十小时的时间。尽管以前读过有些读者的书评和读后感，但还是被深深震撼了。陀氏对人物内心深度的刻画，人物言行大跨度的描绘，故事起伏跌宕的巧妙转接，一气喝成的优美的语言风格，无不令人领略世界文豪的如椽巨笔的深厚功力，荣如德老师的译文水平再一次让我享受了畅享世界文学名著的令人神魂颠倒的魅力，、没有丝毫的语言障碍造成的隔阙。

《卡拉马佐夫兄弟》是陀氏于1879至1880年完成的压卷之作，而陀氏竞于次年即1881年2月9日与世长辞，络年不足六十周岁。

在作家一生的创作生涯里，他开拓了种种主题，如“幻想家”、“双重人格”、“被伤害与侮辱”、“偶合家庭”、“恶魔性格”、“苦难救赎”等等，在《卡》这部书中，都作了深度的探讨与挖掘，他涉及了社会现实的揭示、人物类型的刻画、俄国当时社会变革和矛盾以及人类灵魂命运的思考，既有政治社会的，又有人性哲学的；既有伦理道德的，又有宗教信仰；既有真善美，更不乏假丑恶。

书中围绕老卡拉马佐夫和两个夫人生的三个

儿子，即长子德米特里，次子伊万，三子阿辽沙三兄弟，以及身为厨师而实是老卡拉马佐夫和一个丑乞丐的私生子斯乜尔加科夫之间的重重矛盾而展开，每个人物都有十分鲜明的性格特征，代表着不同的表现主题。把俄罗斯人的生活观念、宗教意识、民族特性和人性欲望都栩栩如生的作了透视和解剖。正如书中德米特里向弟弟阿辽沙的表白“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中”。

为了形象展现这个思想，陀氏重笔刻画了包培道德败坏的老卡和他的三个女人生的四个儿子的形象。作者用老大德米特里代表人的肉体欲望，用老二伊万代表人的理性思维，用老三阿辽沙代表人的精神世界，而丑陋，卑劣，怨毒的私生子斯乜尔加科夫则代表被伤害被侮辱的。这兄弟爷们几个，通过书中的相关人物和故事，被象“”知了”一样粘在当时俄国社会的道德哲学的无形巨网上，谁也挣脱不了，即使老卡被杀，特米特里被错判二十年流放苦伇，斯乜尔加科夫上吊自杀一山挣脱不了。因为上帝和魔鬼为争取控制他们的灵魂而不停止的残酷厮杀。小说从头到尾弥漫着这场生死搏斗的硝烟，所有书中人物无一例外的卷入了“老卡被杀”这桩“儿子杀老子”的不平常的命案里，他们不管在书中什么时候出来，什么时候消失，围绕命案所表现出来的感觉、行为、内心的剧烈的博动，哪怕结结巴巴的一句话，即使是无意识的，无不令人触目惊心，颤动不已。

要说的实在太多了，一篇小文不可能容下海洋般浩翰深远的内容。我只是一次次被震撼，无论著者的名头之大，译者的语言流利，在我注意的几个特殊的章节，有时一页三十二开本的内容竞用了十几个成语和惯用语，而且是那么流畅和恰如其分。而哲理性的语言更俯拾即是，象“活着才是天堂”，“苦于不能施爱，那就是地狱”，“宁可放过十名罪人，也不惩罚一名无辜”，“你即使把天性赶出门，它也会从窗外飞进来”，“生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲”，“他把自己的生命蜡烛是从两头一起点燃烧光的”等等，等等，无不一次次敲击着读者的心灵。如果能一个人物至多三两个人物，一个章节都写一下读书笔记的话，你会千百次的受到灵魂的拷问。

不论东西方文化差异多么大，但人性总是相通的。我读着书中故事，时而提醒自己，文学作品主要是提出问题，用形象来揭示问题，但不一定有答案，可孟子“性善论”荀子的“性恶论”象影子一样穿插而现，“”一人两面，”一人多面，”一人一面”，“非善即恶”，“善恶同根”，“无所不可”，“无可无不可”这些东方文化无不都多少在书中体现出来。

善之始，恶已选；恶之现，善已远。可世间万物仅善恶而已吗？

白人，黑人，黄种人，佛教，道教，基督教，宗在哪里呢？

我们的卡拉马佐夫在何处？——《卡拉马佐夫兄弟》读后感

题记：“外国人有他们的哈姆雷特，而我们目前还只有卡拉马佐夫！”我们的卡拉马佐夫又在何处？

今天这日子比较特殊，11月11日，双11，光棍节，购物狂欢节，是陀思妥耶夫斯基诞辰200周年纪念日，还是我的生日，更巧合的是我读了快一年的《陀思妥耶夫斯基作品集》终于要在今天读完了。没有刻意选在这天结束，也一度因为各种原因不断地中断阅读，但最终还是继续读了下去我想这就是陀氏的魅力吧。从《穷人》、《白夜》、《赌徒》、《被伤害与侮辱的人们》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《鬼》、《少年》一路读过来终于到了最后，也是名气最大的《卡拉马佐夫兄弟》，说实话说读的时候心理有些忐忑，因为它的名气太大，而盛名之下其实难符的作品比比皆是（由是时间和所处环境改变一些经典的作品，现在读起来怎么也没有想像中的精彩），所以在面对这套文集时，我没有从最想读的一本书开始，而是选择慢慢走近它，事实上它也没让我失望。

《卡拉马佐夫兄弟》是我读过的陀思妥耶夫斯基的书里面语言表达，故事叙述，最清晰的，也是啰嗦程度最低的一本书，作者甚至自嘲到：

“这篇演说很有分量！”一群人中有位先生绷着脸指出。

“心理分析太多。”另外一个声音说。

“可终究都是事实，驳不倒的真理！”

“没错，这方面他是一把好手。”

可能是作者最厚的一本书，却是作者最好读的一本书，而且书中有许多难得的幽默，我想这本书应该是作者技艺和经验最成熟的一本。很多人喜欢第五卷第五章《宗教大法官》，这章确实不错，关于神迹的讨论，让人读罢之后不免深思一番。这就是陀思妥耶夫斯基，他总是把所有的想法展示给你看，但没有答案，你需要自己去想。

不过我个人更喜欢的是下半部第十二卷《错案》，当作者把所有的事实都告诉我们之后，一场精彩纷呈甚至有些炫技的演出，在各路证人出场铺垫后，即将开始。

公诉人伊波里特·基里洛维奇那充满激情，深入心理的演说开始了，正当我们醉心于公诉人唱出的“最后一支歌”，并且相信如果不是事先知道事实那么他的演说将彻底把我说服时，辩护人出场了。陀思妥耶夫斯基对同样的事实采用了完全不同的分析，但依然能让人相信，即使没有提前知道事实，即使刚听过公诉人的陈述，这就是陀氏，他把这种分析能力运用到了极致，也提醒着我们不能轻信，如果不知道事实，如果没有了辩护人，我是不是就相信了公诉人所说？这一段中对父母和子女关系的论述也堪称发人深省，好多话我们想说却又不敢说、不能说、不会说、陀思妥耶夫斯基替我们说了。

真相到底是什么其实在这里并不重要，重要的是陀氏一直以来所写，他要把不同的思想，甚至矛盾的思想展示给你，而你需要做出自己的思考，没有现成的答案，轻信只会让你落得伊波里特·基里洛维奇般的结局，重要的不是我们听到什么，而是我们愿意相信什么，我们用怎么样的态度去看待事物。这一章的结尾也很有趣叫乡下人不买帐，在经历过种种生动的表演后，结局就是这么简单：乡下人不买帐。我们所认为的真理，也许和大多数人不一样，那我们还有没有必要坚持，毕竟少数这件事在很多地方就已经是一种错误，毕竟民主最简单粗暴的形式就是少数服从多数。对此，陀思妥耶夫斯基怎么看？他温柔地写到：

“我亲爱的小朋友们，也许你们理解不了我要对你们说的话，因为我说的话往往很费解，但你们还是会记住并在将来某个时候同意我说的话。要知道，最崇高的精神力量，在今后的生活中对身心最有益的感受，莫过于某种美好的回忆，尤其是童年时代从故乡故居保留下来的回忆。关于你们的教育问题人们经常向你们谈起，而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救。”

“好了，现在我们结束谈话，一起去参加他的葬后宴。用不着因为在这样的时候我们还去吃人家的煎饼而感到尴尬。要知道这是古老的传统， 它源远流长，其中也有美好的含义，”阿辽沙笑了起来，“我们走吧！现在让我们手拉着手一起走。”

“永远这样，一辈子都手拉着手！乌拉，卡拉马佐夫！”郭立亚再次欢呼，孩子们也跟着他再次欢呼。”

出自原文：己伊波里特·基里洛维奇开始他的公诉演说的杰作，视为平生得意之作，视为他的天鹅之歌。果然，九个月以后他由于肺痨迅速恶化而去世，因此他确实有资格以天鹅自喻，因为天鹅预感到自己即将死去，会唱出它最后的一支歌。